JaunumiObjektu datu bāzeSludinājumu dēlisViesu grāmataPreseNoderīgās saitesLikumi/Normatīvie aktiСiti NĪ indūstrijas profesionāli
IZGLITĪBA
AUTORIZĀCIJA



NĪMA MAC uzsāk piecu dienu 2014. g.rudens/ziemas mācību sesiju specialitatē "NEKUSTA ĪPAŠUMA SPECIĀLISTS .
(Interesentus lūdzam aizpildīt, iun nosūtīt pa e- pastu nima1sv@yahoo.com "Pieteikuma anketu". Vairāk skat. nodaļu NĪMA MAC. Mēs ar jums noteikti sazināsimies..
Pieteikuma anketa

NĪ TIRDZNIECĪBAS SPECIALISTS
PRESE
05.01.2018
Платежи собственников квартир на ремонты домов - кому, почему и обязательны ли?
 См. журнал Bilance Nr.1(421) - https://www.plz.lv/bilance-janvara-pirmaja-numura-lasiet/
Статья для всех собственников и нанимателей квартир многоквартирных домов - проверьте обоснованность своих платежей (если есть вопросы - NĪSA/NĪLA помогут).
См. также страничку и группу NĪLA на Facebook - https://www.facebook.com/groups/1784315695156977/
18.08.2017
2 вопроса читателей газеты "Bauskas dzīve"
1. В доме 10 квартир. Одна половина дома использует освещение лестничной клетки, другая - нет, так как имеет отдельный вход. Справедливо ли, что за освещение лестничной клетки платят все собственники дома, в том числе - и те, которые эту лестничную клетку не используют?
- Ответ на лат.яз. - см. www.nisa.lv/lat/prese/. Коротко по-русски: дом как совместная собственность всех собственников квартир неделим, соответственно платить за освещение лестничной клетки должны все - в соответствии с методикой, утвержденной сообществом собственников в рамках Закона о квартирной собственности. Только сообщество собственников имеет право изменить данный порядок и установить другой - в соответствии с нормами Закона о квартирной собственности.
2. Кто отвечает за угрожающие жизни постройки и кто будет отвечать в случае несчастного случая из-за их разрушения?
- Ответ на лат.яз. - см. www.nisa.lv/lat/prese/. Коротко по-русски. В соответствии со статьей Гражданского закона 1084, за состояние здания отвечает его собственник. Если по вине собственника здание угрожает жизни, здоровью и окружающей среде, порядок имеет право навести самоуправление, вплоть до сноса здания за счет его собственника. Самоуправления в соответствии с 43. пунктом Закона о самоуправлениях издают правила, действующие на территории данного самоуправления, в которых обычно предусматривается классификация опасных зданий. Соответственно любое физическое или юридическое лицо имеет право подать заявление в самоуправление (Стройуправу) о ненадлежащи содержащемся здании.
03.08.2017
Законопроект О найме жилых помещений
http://www.pietiek.com/raksti/par_likumprojektu__dzivojamo_telpu_ires_likums_ - кто не может перевести текст на лат.яз., рекомендуем скопировать и поставить в переводчик Google Translate
24.06.2017
Збигнев Станкевич * 21.08.2016
"От нашей способности ответить вызовам судьбы зависит стабильность, непоколебимость и сила нашего государства"

21 августа 1991 года — поворотный пункт в истории нашего государства, когда Верховный Совет Латвийской Республики принял Конституционный закон «О государственном статусе Латвийской Республики», заложив основу для восстановления независимости Латвии de facto. Законы СССР потеряли свою юридическую силу и мы медленно, но неуклонно возвращались в семью свободных и демократических государств. Основа Конституционного закона — аксиома о том, что Латвийская Республика есть государство, которое признает и осуществляет стандарты правового демократического государства — права человека, разделение власти, защита частной собственности и наличие рыночной экономики. Ссылаясь на принятый 21 августа закон, и другие страны признали восстановление независимости Латвии.

Сегодня исполняется 25 лет с тех пор, как мы идем по этому пути независимости, будучи тесно связаны с государствами, которые выбрали Западную модель демократии. За эти годы мы вступили в НАТО и Европейский Союз, Всемирную Торговую организацию1, Организацию экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) и на полном основании можем гордиться достижениями в области искусства, культуры, медицины и спорте, а также в некоторых областях науки и предпринимательской деятельности. Благодаря финансированию Европейских структурных фондов, мы восстановили дороги, мосты и инфраструктуру. Участие в международных структурах Западного мира служит нам мощным стимулом в борьбе с коррупцией, помогает создавать и укреплять гражданское общество.

Тем не менее не все шло и идет так блестяще, как мы надеялись изначально. Оказывается, и Западной демократии присущи кризисы и потрясения. Говоря о потрясениях Европы за последний год, необходимо отметить три аспекта — кризис беженцев, акты террора и Брексит2. Каждый из упомянутых аспектов указывает на проблему и несет с собой вызов. От того, как мы сможем на эти вызовы ответить, зависит, будет ли наш государстенный дом стоять крепко или начнет раскачиваться. У латышей есть такая поговорка: хороший хозяин сани летом готовит. Наблюдая за событиями в Западной Европе, очевидно, что там были проблемы законодательства - и в отношении нечестных иммигрантов, и в связи с применением законодательства в каждой конкретной жизненной ситуации, что породило впечатление неконтролируемых открытых дверей и вседозволенности.

В отношении актов террора исламских фундаменталистов — уже раздаются голоса, утверждающие, что помимо нацизма и коммунизма Европе угрожает третий тоталитаризм — исламский терроризм, кощунственно использующий имя Бога, чтобы убивать невинных людей. И нам следует быть подготовленными к чрезвычайным ситуациям — сказанное относится к готовности служб помощи и спасения, а также больниц. И возникает вопрос: разработан ли у нас соответствующий план сотрудничества Министерств обороны и здравоохранения для чрезвычайных ситуаций?

До Брексита в Европе царили тенденции объединения, сегодня однако следует серьезно считаться и с центробежными силами, сделав соответствующие выводы. Насколько можно понять, где-то перестарались с унификацией3 и у людей появилось ощущение опасности, которое и вызвало противостояние. Все яснее видно, что люди в различных Европейских странах не желают отказываться от своей национальной идентичности, языка, культуры, что они сами хотят быть хозяевами на своей земле.

В Европе наблюдаемо ощущение неуверенности в будущем, что выражается в демографическом кризисе и что некоторые даже называют самоубийством. Сказанное самым тесным образом касается и Латвии, причем по двум причинам — уровень рождаемости у нас очень низкий и население покидает государство в поисках работы или просто лучшей жизни. Говоря о причинах — самая большая проблема есть обеспечение справедливого распределения доходов и налогов, возможность трудоустройства для всех членов общества и обеспечение справедливого вознаграждения за труд. Несовершенства в данной области и стали главной причиной столь массового оттока людей из Латвии. Конечно, здесь следует упомянуть также такие причины, как неверие в то, что я, конкретный человек, могу что-то изменить в этом государстве, что со мной здесь будут считаться.

Говоря о низком уровне рождаемости, следует указать, сколь важную роль играет осуществляемая в государстве политика касательно семьи. Между прочим, очень опасно и разрушительно отделять сексуальность от личностной целостности человека, то есть от его душевной и духовной сущности, а также продолжения жизни. Когда сексуальность оторвана от духовности, добрачные и внебрачные отношения легко становятся нормой, исчезает благочестие и осознание того, что брак и способность к продолжению рода — это нечно святое и что именно таков нормальный путь к полноценой и осмысленной жизни. И здесь очень важна роль образования в самом широком смысле этого слова — того, как тема семьи и продолжения рода преподносится не только в программе школьного образования, но и в средствах массовой информации, искусстве и литературе, в театре и кино.

Что необходимо, чтобы наше государство было основано на камне, чтобы люди не жили с ощущением незащищенности и страхом за завтрашний день? Я думаю, что каждый из присутствующих хотел бы жить в государстве, основы которого заложены на камне. Чтобы это произошло, есть как минимум два условия. Первое условие - признать то, что наш разум способен познать истину, искать ее сообща и найдя - ее придерживаться. Это означает также признание того, что есть границы свободы человека, в противном случае происходит то, что мы пережили в прошлом столетии — две мировые войны и два тоталитаризма. Второе условие — принять истину, данную нам свыше, Божье откровение. На основе гармонического синтеза веры и разума построены основы Европы и оттуда черпает она свою силу. Исламские фундаменталисты — это пример того, как фанатическая вера подавляет разум. В свою очередь агрессивный и тоталитарный секуляризм4 с его различными излишествами в области морали появляется тогда, когда разум отказывается от веры.

В свете веры корень проблем Европы один — это зло, исходящее из злонамеренного или легкомысленного использования человеком своей свободы, Библия это называет грехом. В Святом Писании читаем о том, что сила греха — Закон. Что это значит? Это можно объяснить следующим образом: до тех пор, пока человек живет без закона, он не осознает, что есть добро и зло и он не может быть привлечен к ответственности. Как маленький ребенок - пока не информирован, не понимает, что делает. Бог изначально дал человеку только одну заповедь: не ешь плоды с древа познания добра и зла. Позже эта заповедь была уточнена в 10 заповедях, а в Новом Завете вновь синтезирована в две заповеди — любви к Богу и ближнему. Сквозь призму изначальной, еще в раю человеку Богом данной заповеди, можно эти две заповеди переформулировать таким образом: не смещай открытые Мною границы добра и зла; прими Мой авторитет, доверься Мне.

Конечно, силой заставить соблюдать Заповеди невозможно. Однако в случае, когда государство в угоду мнению большинства утверждает законы, которые явно противоречат открытым Богом границам добра и зла и 10 заповедям, тогда в обществе резко усиливаются разрушительные тенденции, возрастает хрупкость, неуверенность в себе и растерянность. Начинают раскачиваться основы государства, т.к. больше нет объединяющих ценностей. Как можно преодолеть эту силу разрушения, нашу индивидуальную и социальную хрупкость, которая действует в нас? В Святом Писании находим короткий, ясный и емкий ответ: «Слава Богу, который дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа».

Ответом на вопрос о проблемах нашей хрупкости и уязвимости является личность Иисуса Христа. В каком смысле? В Иисусе Христе уживается видимое и невидимое, божественный мир и реалии нашего земного существования. Если приблизимся к Нему и познакомимся с тайной Его страданий, смерти и воскресения, то откроем, что все это тесно связано с проблемами нашей уязвимости и проблемой силы греха в нашей жизни. Смерть Христа и его воскресение, если мы в вере принимаем, что в них есть связь с нашими грехами и немощью, преодолевает нашу хрупкость и освобождает нас от силы греха. Тогда это жало вырывается, и мы свободны. Смерть Христа и его воскресение и есть то противоядие, которое нейтрализует силу яда греха в нашей жизни и жизни общества.

Вопрос - как достичь того, чтобы это стало реальностью в моей жизни? Для этого необходимы две существенные предпосылки. Первый шаг - признать свои ошибки, примиритья с Богом, своими ближними и самим собой, историей своей жизни и ее неудачами.

Второй шаг — пригласить воскресшего Иисуса Христа в свое сердце. Отдать себя в распоряжение Бога без страха и с верой в то, что это лучший выбор в моей жизни. Я приглашаю каждого искать свое истинное место в Божьем плане и посвятить себя Ему. Он знает, что вам посоветовать делать и как реализовать себя. Это процесс, путь. И сказанное хорошо выражают слова Евангелия: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Когда мы ежедневно стараемся слушать Слово Божье и выполнять его, наше внутреннее я укрепляется и состояние внутренней обескураженности и тлена, путаницы и неясности, ранимости и чрезмерной обидчивости внутри нас постепенно преодолеваются. Основы нашей жизни, основы душевного устройства укрепляются. Это необходимо каждому из нас, это необходимо нашему государству — Латвии. Боже, благослови Латвию, аминь!

1https://ru.wikipedia.org/wiki/ Латвия — полноправный член Всемирной торговой организации с 1999. года - пояснение переводчика.

2https://ru.wikipedia.org Выход Великобритании из Европейского союза (сокр. Brexit от сочетания слов англ. Britain Британия и англ. Exit — выход) - пояснение переводчика.

3https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F Унифика́ция (от. лат. unus — один, facio — делаю; объединение) — приведение к единообразной системе или форме пояснение переводчика

4https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC Секуляризм концепция, согласно которой правительство и другие источники норм права должны существовать отдельно от любого типа религий пояснение переводчика

* Проповедь Архиепископа митрополита Рижского во время экуменического богослужения в Рижском Домском соборе 21 августа 2016 года в честь 25-й годовщины восстановления независимости Латвии de facto



19.09.2016
Кому принадлежат деньги, уплаченые управляющему на ремонты дома?
Raitis Kalniņš, Svetlana Sokolova: 
Kam pieder dzīvokļu īpašnieku pār valdniekam iemaksātā nauda mājas remontiem nākotnē?
Кому принадлежат деньги собственников квартир, уплаченные управляющему на ремонты дома?
Продолжение статьи - см. во стором сентябрьском номере журнала Bilance Nr.18 (390) 2016.г.
Начало статьи - журнал Bilance Nr.18 2015.г. май
19.09.2016
Статьи членов правления NĪSA/NĪMA/NĪLA
Статьи членов правления NĪSA/NĪMA/NĪLA, касающихся сферы недвижимости, в том числе - публикации
"Dzīvojamo māju pārvaldīšanas līgums - kāds, kam, kāpēc nepieciešams?" 
"Kam pieder dzīvokļu īpašnieku pārvaldniekam iemaksātā nauda mājas remontiem nākotnē?" -
см. http://nima1sv.wixsite.com/nila 

Статью KAS IR FIABCI? - о выражении недоверия международной организации FIABCI - см. раздел сайта "Jaunumi" un "NĪMA informē"
Законопроект Dzīvokļa īpašums likuma Grozījumi - см.http://nima1sv.wixsite.com/nila в разделе Prese
18.09.2016
Проповедь Архиепископа митрополита Рижского Збигнева Станкевича в Аглоне

Мы хрупки и обидчивы, почему?

Збигнев Станкевич *

29.08.2016.

Дорогие паломники, задавали ли вы себе вопрос - почему я пришел в Аглону? Почему мы здесь собрались? Некоторые из вас прошли пешком сотни километров. Мы это слышали утром в Святой Мессе, когда себя представляли группы паломников. Трогательные истории и трогательные презентации. Кто-то приехал на велосипеде, кто-то на автомобиле, кто-то на автобусе или поезде. Каждый год большинство из нас что-то влечет сюда. Что конкретно? Как это кратко сформулировать?


Для некоторых, особенно для тех, кто здесь впервые, это могло быть любопытство, особенно для тех, кто пока еще только на пути к вере и здесь впервые. Для других это может быть желание провести время в дружественной среде, используя время отпуска что-то поменять в своей повседневной жизни, в определенном смысле разрядиться. Дети хотят приключений, исследовать неизведанное. Часть из вас именно поэтому с удовольствием отправляется в паломничество.


Конечно, причин может быть много больше и они самые разнообразные. Тем не менее, я хотел бы посмотреть на этот факт с точки зрения веры, и тогда суть нашего местонахождения в Аглоне наилучшим образом выражает только что слышанная молитва. Это было в начале Святой Мессы, после покаяния и Глория: "Господи Боже, услышь нас ради заступничества Пресвятой Девы Марии, чтобы и мы, искупленные смертью и воскресением Иисуса Христа, пришли к Тебе в Твоей небесной славе."


Эта короткая молитва может быть названа символом веры ("Credo"), праздника Успеяния (Взятия на небо) Пресвятой Девы Марии. В ней мы можем найти три элемента: славу небес; искупление через смерть и воскресение Иисуса Христа; заступничество Пресвятой Девы Марии, которое действенно перед Богом.


Начнем с начала, соблюдая очередность. Небесная слава - цель нашей жизни. И Дева Мария этой цели достигла. Мы празднуем тот момент, когда она вступает в эту славу, показывая путь нам. В отличие от Иисуса Христа, Который был истинным Богом и человеком, она была только человеком, который был ближе всех к Сыну Божьему. Как мы уже слышали при чтении 1-го письма Коринфянам апостола Павла, слава будет достигнута тогда, когда тленное превратится в нетленное и смертное облечется в бессмертное.


Из текста следует, это также подтверждают наши жизненный опыт и наблюдаемые факты: мы тленны и хрупки. Многие это во время паломничества испытали, когда стерли ноги в волдыри, о чем мы слышали ваши свидетельства. Итак, мы хрупки, уязвимы и легко обижаемы. Почему? Писание утверждает: "Жало смерти есть грех, а сила греха есть Закон." Таким образом, жалом или причиной уязвимости человеческой природы является грех.


Давайте рассмотрим хотя бы несколько существенных проявлений греха в мире, как это жало смерти работает.


Во-первых, это акты терроризма, о которых мы слышим все чаще и чаще и в которых умирают невинные люди. Эти террористические акты есть следствие греха их исполнителей и вдохновителей: слепой ненависти, стремления отомстить и религиозного фанатизма. Папа Бенедикт XVI во время посещения Освенцима говорил о третьем тоталитаризме, которым является религиозный фундаментализм, религиозный фанатизм или исламский ультрафанатизм, который объявил войну Западному миру.


Мы слышали термин "гибридная война", то есть иная война, чем предыдущие две мировые войны, так как она направлена против всех, в том числе детей, стариков, женщин. Ее организаторы не разделают по группам, они убивают всех. Говоря о вдохновителях этой войны, Папа Франциск сказал, что есь что-то, что за всем этим стоит, что эта война не родилась на пустом месте. Это одно из проявлений греха.


Далее - так называемые экологические проблемы, их причина — загрязненное грехом человеческое сердце, которое инфицировано эгоизмом, алчностью и зачастую - легкомыслием, когда человек не информирован о последствиях собственных действий. Еще Святой Иоанн Павел II писал о структурах греха. Они образуются тогда, когда люди с духовно и морально загрязненными сердцами объединяются для реализации своих эгоистических целей.


Особенно разрушительны эти структуры греха, когда объединяются люди с острым умом, толстыми кошельками и большим влиянием в обществе. Здесь уже следует начать говорить об экологии общества.

И я хотел бы обратиться к некоторым проблемам из области экологии общества.


Прежде всего, это касается такой национально важной области, как политика семьи, которая включает в себя понятия брака, половой идентичности человека и благоговения перед сексуальностью. Очень опасно и разрушительно отделять сексуальность от личностной целостности человека, то есть от душевной и духовной сущности человека, превращая ее в товар, и конечно, здесь возникает вопрос о так называемых добрачных и внебрачных отношениях, так как в современном обществе, когда сексуальность оторвана от духовности, когда "все так делают, и я тоже сделаю так", и все это не оформляется через таинство Бракосочетания.


Нет благочестия и сознания того, что брак это нечто священное, а сексуальность является частью семейной жизни. И без Божьего благословения, без явного Его присутствия невозможно любить друг друга так, как брачующие обещают друг другу в момент обручения.


Следующая проблема экологии общества - справедливое распределение доходов и налогов, доступность работы для всех членов общества и обеспечение справедливого вознаграждения. Не стали ли несовершенства в данной области главной причиной столь массового исхода людей из Латвии? Мы могли бы этот анализ продолжить. Я думаю, что каждый в своей жизни, исследуя свою совесть, может для себя открыть, в какой сфере его жизни это жало греха жалит более всего.


В Святом писании говорится о том, что сила греха — Закон. Что это значит? На первый взгляд может показаться непонятным. Это можно объяснить следующим образом: до тех пор, пока человек живет без закона, не знаком с ним, он не знает, что есть добро и зло, и он не может быть привлечен к ответственности. Как маленький ребенок - пока не информирован, не понимает, что делает. Бог изначально дал человеку только одну заповедь: не ешь плоды с древа познания добра и зла. Позже эта заповедь была уточнена на Синайской горе уже в 10 заповедях, данных Моисею, а в Новом Завете были вновь синтезированы две заповеди — любви к Богу и ближнему.


Изначальную, еще в раю человеку Богом данную заповедь, можно сформулировать и таким образом: не сдвигай Мною открытые границы между добром и злом; прими Мой авторитет, поверь Мне, даже если не в полной мере понимаешь смысл данной веры, потому что Бог сказал Адаму и Еве: "В противном случае, вы умрете". Будете подвергаться разрушению и смерти. Теперь мы прошли через этот круг и видим причины, помехи, препятствия для нас, чтобы войти в небесную славу, чтобы быть в состоянии следовать по стопам Девы Марии.


Конечно, силой заставить соблюдать Заповеди невозможно. Однако в случае, когда государство в угоду мнению большинства утверждает законы, которые явно противоречат открытым Богом границам добра и зла, 10 заповедям и учению Церкви, которая разъясняет заповеди, тогда тленность и хрупкость, ненадежность и растерянность общества неуклонно возрастают. Начинают рушиться основы государства, т.к. больше нет объединяющих ценностей. Каждый сам определяет свои границы добра и зла и часто эти границы смещаются, что ведет к кризису идентичности. Именно это мы сегодня наблюдаем в Европе.


Как же преодолеть эту силу тления, нашей индивидуальной и социальной хрупкости, которая действует в нас и разрушает нас. В Святом Писании есть короткий, ясный и емкий ответ: "Слава Богу, который дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа". Так же, как вначале слышанная молитва: "Чтобы мы, искупленные смертью и воскресением Иисуса Христа, пришли к Тебе в Твоей небесной славе".


Ответом на вопрос о проблемах нашей тленности и уязвимости является личность Иисуса Христа. В каком смысле? В Иисусе Христе уживается видимое и невидимое, божественный мир и реалии нашего земного существования. Если приблизиться и познакомиться с этой Его тайной, тайной, над которой будем размышлять во время Крестного Пути - страданий Христа, смерти и воскресения — все это тесно связано с проблемами нашей уязвимости и проблемой силы греха в нашей жизни. Апостолы, а затем и их ученики это утверждали, проповедовали и провозглашали с непоколебимой уверенностью. Это утверждал и Святой Мейнард в Латвии, это стало и основой для становления христианства в Латвии, а также его взаимодействия с западно-европейской культурой и цивилизацией.


Смерть и воскресение Христа, если мы принимаем на веру, что в ней есть связь с нашим грехом и слабостями, преодолевает нашу тленность и освобождает нас от силы греха. Сила веры начинает работать и все происходит - яд вместе с жалом выходит наружу, и мы свободны. Если кусает змея, необходимо ввести противоядие, нейтрализующее яд. И тогда мы остаемся живы. Точно так же с ядом греха, который находится в нас, противоядие ему - смерть и воскресение Иисуса. Это чрезвычайно важно.


Вопрос - как достичь того, чтобы это стало реальностью моей жизни. Мы подходим к третьей основе - Деве Марии, которая заступается за нас и через опеку которой мы получаем доступ к этой реальности. В первом чтении мы слышали Завет о Ковчеге, который был внесен в Иерусалим. В завершение Святой Мессы мы будем петь Литанию Пресвятой Деве Марии. Одно из ее обращений — Ковчег Завета, молись за нас. Дева Мария сравнивается с Ковчегом. Какова роль Ковчега? Он принес Божье присутствие. Чтобы Его присутствие можно было бы испытать и оно принесло бы плоды, в чтении видим достаточно серьезный процесс подготовки. Напомню некоторые отрывки из этого чтения.


"Собрал Давид весь Израиль в Иерусалим, чтобы Ковчег Господень был пернесен на свое место, которое тому было приготовлено, были собраны и сыновья Арона и Левия. И сыновья Левия несли Ковчег Божий." Давид подготовил для Ковчега место и обеспечил, чтобы его перенос был торжественен. Аглона стала местом хранения Ковчега - чудесной святой иконы Девы Марии — местом, в котором мы собираемся, чтобы она помогла нам открыться для Божьего присутствия". Видите, какие параллели!


"И сказал Давид ... чтобы назначить ... хористов с музыкальными инструментами ... чтобы громче звучали радостные голоса." Музыкальные инструменты и хористы, которые помогают настроить наши дух и душу на присутствие Бога. И музыка в Аглоне действительно прекрасна - и во время богослужения, и во время Крестного Пути, она звучит в наших сердцах и возносит наш дух к небесам, к Богу.


"И когда Давид завершил принесение жертв всесожжения и примирения, он благословил народ от имени Господа", чтобы перейти к завершающему благословению. И последнее благословение Святой Мессы происходит в конце Евхаристической процессии, но для его получения есть два существенных условия. Одним из них является жертва примирения. Переводя это на современный язык, в первую очередь, это правильная исповедь. Те, кто еще не исповедовались в своих грехах, еще есть достаточно мест, священники вас ждут и усердно служат для исполнения этого таинства. Примириться с Богом на исповеди, со своими ближними и с самими собой, с историей своей жизни, ошибок, неудач, Богом, ибо случается, что мы предъявляем Ему претензии, потому что Он допустил что-то в нашей жизни. Чтобы Ковчег Завета помог нам наполниться присутствием Бога, это первый шаг.


Второй — жертва всесожжения. Что это значит? Жертва сжигается, и она больше не существует. На самом деле, читая Священное Писание и письма Павла, мы призваны принести Богу приятную жертву, сами становясь жертвой всесожжения. Другими словами, Бог желает, чтобы мы через Непорочное Сердце Девы Марии и сердце Иисуса посвятили себя Ему! Чтобы мы отдали себя в распоряжение Бога без страха, в уверенности и вере, что это лучший выбор в моей жизни.


Я хотел бы дать несколько подсказок, как это может быть сделано. Те, кто не состоят в браке и хотят служить Богу - спросите себя: возможно, Бог призывает меня служить, стать священником, освятив свою жизнь? Для семейных людей это посвящение жизни своей семьи сердцу Иисуса и Марии. Это может проявиться и как решение отправить своих детей в католическую школу или пойти учиться самому, например — в Рижский высший институт религиоведения, и как занятия в какой-либо церкви или общине или в деятельности группы "Caritas", принимая участие в их мероприятиях и молитвах. И те, кто живет один, старайтесь найти свое истинное место, уготованное вам в Божьем плане и посвятите себя Ему. Ему известно, что посоветовать вам делать и как реализовать себя. Это процесс и путь.


Все вышесказанное сегодня подтверждает текст Евангелия: "Блаженны те, кто слушает Слово Божие и хранит Его". Слово года, которое дал нам Папа Франциск, - милосердие, но это Слово также и все Евангелие. Это учение Церкви. Если мы каждый день стараемся слушать это Слово и выполнять его, в результате наше внутреннее я укрепляется, состояние внутренней обескураженности и тлена, путаницы и неясности, ранимости и обиды внутри постепенно преодолеваются. До того момента, когда тленное превратится в нетленное и смертный будет иметь бессмертие. Именно этого я желаю вам всем. Смело идите по этому пути. Аминь.


    * Проповедь Архиепископа митрополита Рижского в Аглоне


NĪ PROFESIONĀLAS APVIENĪBAS

MŪSU PARTNIERI
Latvijas Reklāma
www.domfoto.lv
Avīze "Reklāma"
www.reklama.lv
Īpašnieku savienība "Zeme-būve"
KONTAKTI
Адрес: Ул. Пулка 3(2 эт.), Рига, LV-1007, Латвия
Тел.:+371 29105545
Tел./факс: +371 67089626
e-mail: nima1sv@yahoo.com
© 2006 Biedrība NĪSA. Все права защищены.
STATISTIKA
Rambler's Top100
Top.LV